شما

مرکز مطالعات حکمت – دانش و فن معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی

SAH 69th Annual International Conference

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

Society of Architectural Historians (SAH) 69th Annual Conference

Society of Architectural Historians
69th Annual International Conference
Pasadena/Los Angeles, CA –  April 6-10, 2016


SAH is no longer accepting session proposals for 2016. For information on forthcoming session and paper calls, please visit the Future Conferences page.

Contact

For more information, please contact Ken Tadashi Oshima, Conference Co-chair at آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید or Kathy Sturm, SAH Director of Programs, at 312.543.7243 or  آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید .

Key Dates


Jan. 16, 2015 
2016 Call for Sessions closes at 5 pm CST 
Apr. 1, 2015 
2016 Call for Papers opens at 3 pm CST
June 6, 2015 
2016 Call for Papers closes at 5 pm CST
Aug. 1, 2015 
Annual Conference Fellowships open
Aug. 30, 2015 
Annual Conference Fellowships close

 

Annual Conference Fellowships


SAH offers a limited number of Annual Conference Fellowships for conference speakers (i.e., members whose papers have already been accepted for delivery at the conference). Applications for 2016 will be accepted from August 1–30, 2015.

7th ACS Symposiom2015

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

The Forum for Architecture, Culture and Spirituality will host its 2015 International Symposium embedded in the serene setting of the vast and inspiring landscape of New Mexico in the southwest of the United States. Its central theme will be to explore how experiences of nature and of otherwise ordinary things in our everyday existence have been elevated to the realm of the spiritual and imbued with special meaning for individuals, societies, and cultures in the past, and to speculate on what designers can do to facilitate the connection between the quotidian and the sacred in the built environment of today.

The Seventh Annual Meeting of the Forum will take place June 18-21 2015 at Ghost Ranch, an education and retreat center 14 miles north of the village of Abiquiu, New Mexico, and about two hours by car north of the city of Albuquerque, the closest major airport. Ghost Ranch is surrounded by national forests, the mesas and pueblos of Native American tribes, and the natural beauty that acted as the inspiration for the artist Georgia O’Keefe (former owner of Ghost Ranch where she spent most of her career as a painter). It offers the ideal setting to contemplate the theme of the symposium in an environment of great natural, cultural, and spiritual power.

As in the past, the symposium will be structured around several subtopics focusing on various aspects of the general theme, and the number of attendees will be kept small on purpose to secure an atmosphere conducive to personal connections and in-depth dialogue. Optional meditation will be offered each morning and there will be some free time for connecting to oneself, other people and the surroundings. A keynote address by Ted Jojola, Distinguished Professor of Community and Regional Planning at the University of New Mexico in Albuquerque, will contribute to our collective understanding of the meaning and symbolism of the physical environment of Native American populations of the region. Dr. Jojola is a Native American from Isleta, one of today's active pueblos in the Rio Grande Valley of Northern New Mexico, continuously occupied for roughly the past one thousand years.

The Forum for Architecture, Culture and Spirituality is an international scholarly group established in 2007 to advance the development and dissemination of architectural and interdisciplinary scholarship, research, practice, and education on the significance, experience, and meaning of the built environment

ICAEE 2015 International Conference on Sustainable Architecture and Environmental Engineering 08-09 July 2015, Oxford, England

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

The conference will take place in University of Oxford Conference Center, the most famous University in England.

Meeting hall will be equipped with the projector and computer, so that participants could make PowerPoint presentations.

Topics of the conferece:

Energy efficiency
Building technologies
Ecological impacts of materials
Bioclimatic design
Water quality
Green facades
Ecological and cultural sensitivity
Design by passive systems
Adapted reuse
Life cycle assessment and durability
Transformative design
Sustainability indices in architecture
Global environmental change and ecosystems management
Climate and climatic changes
Global warming
Ozone layer depletion
Carbon capture and storage
Biofuels
Integrated ecosystems management
Environmental restoration and ecological engineering
Global environmental change and ecosystems management
Climate and Biodiversity conservation
Wetlands
Landscape degradation and restoration
Ground water remediation
Soil decontamination
Eco-technology
Bio-engineering
Environmental sustainability
Resource management
Life cycle analysis
Environmental systems approach
Renewable sources of energy-energy savings
Clean technologies
Sustainable cities
Hazardous substances and detection techniques
Biodegradation of hazardous substances
Toxicity assessment and epidemiological studies
Quality guidelines, environmental regulation and monitoring
Anaerobic treatment
Industrial wastewater treatment
Advances in biological, physical and chemical processes
On site and small scale systems
Storm-water management
Air pollution and control
Interaction between pollutants
Control technologies
Air emission trading
Solid waste management
Legal, economic and managerial aspects of solid waste management

مسابقه طراحی معماری یادمان شهدای نیروی انتظامی

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

مسابقه طراحی معماری یادمان شهدای نیروی انتظامی

مسابقه طراحی معماری یادمان شهدای نیروی انتظامی

خواسته ها و نحوه ارائه:
۱-طرح یادمان حداکثر در دو شیت A1 به شرح ذیل
شیت A1 (حتما به صورت شاسی کشی شده ارائه شود)
الف)پلان با مقیاس ۱:۵۰
ب)نما به مقیاس ۱:۵۰
ج)مقاطع با مشخص کردن کدهای ارتفاعی
د)تصاویر سه بعدی

۲-شرح طرح مایه(کانسپت)
هریک از شرکت کنندگان موظف است مشخصات کامل خود را به همراه شرح کانسپت(طرح مایه)و ایده های  کلی طرح خود را حداکثر در یک برگ A4 ارائه نماید.

۳-سی دی مستندات طرح:
الف:توضیح مراحل طراحی و ارائه طرح و مشخصات کامل شرکت کننده به همراه کد چهار رقمی
ب:فایل تصاویر طرح ارائه شده در شیتها

تذکرات:
-هر یک از شرکت کننده ها کدی ۴رقمی به عنوان شناسه طراح از طرف خود باید در تمام شیتها(بخش چپ پایین)ذکر کنند
– لازم به تاکیید مجدد است  کد ۴رقمی توسط خود طراح انتخاب می شود و کد فوق برگرفته ازسال  تاریخ تولد نباشد در این زمینه پیشنهاد می شود از چهار رقم آخر کد ملی استفاده شود .مثال(۱۱۸۹۲۶۰۷۱۰                     کد انتخابی ۰۷۱۰)
-شرکت کنندگان مجاز به ذکر نام خود در هیچ یک از شیتها نبوده و شناسایی آثار از طریق کد شناسایی ۴رقمی منتخب شرکت کننده انجام خواهد شد.
-شرکت کننده باید مشخصات فردی خود را (تلفن همراه-تلفن ثابت-ایمیل و آدرس ) حتما در داخل فایل PDF و بر روی برگ A4 درج نماید.
-کلیه حقوق متبادر بر نشر یا نمایش برای برگزار کننده محفوظ است.

الزامات طراحی:
۱-طراحی یادمان فوق شامل المان حجمی یادمان،محوطه سازی مناسب برای برگزاری مراسم دعا در حالتهای فضای باز و نیم باز باشد.
۲-طرح باید بیانگر نمادی از شهدای نیروی انتظامی باشد.
۳-طرح باید یک پیشنهاد معقول با توجیه اقتصادی و اجرایی باشد.
۴-یادمان فوق باید بیان کننده مقام والای شهیدان باشد.
۵-توجه به موازین زیباشناسی در طراحی الزامی است.
۶-از شاخصه های شهدای نیروی انتظامی تداوم این ایثارگری هم در زمان جنگ و هم در زمان صلح است که باید در طرح به گونه هنرمندانه جلوه نماید.
۷-یادمان فوق باید قابل اجرا در مسیر راهیان نور و اماکن موجود در مناطق جنگی که متعلق به ناجا است باشد.
۸-یادمان فوق با نظر طراح میتواند دارای تک المان و یا مجموعه ایی از بناها باشد که در چهارچوب اهداف طرح قرار گیرد.
۹-بستر طرح با توجه به تنوع احداث در سطح کشور آزاد و با نظر طراح می باشد.
۱۰-یادمان مورد نظر باید ظرفیت تبدیل شدن به مزار شهید گمنام را داشته باشد.

هیات اجرایی: معاون محترم مهندسی ناجا
دبیر مسابقه: ریاست محترم اداره طراحی و محاسبات
داوران:  کارشناسان اداره طراحی و محاسبات معاونت مهندسی ناجا و کارشناسان دعوت شده برای داوری

نحوه داوری:
داوری در دو مرحله انجام خواهد شد.
۱-توسط تیم کارشناسی طرح های برگزیده انتخاب خواهد شد.
۲-طرح های برگزیده در نمایشگاه مربوط به ناجا به نمایش گذاشته شده و از طریق پرسشنامه طرح های برتر انتخاب خواهد شد.

مهلت ارسال:
آثار حداکثر تا تاریخ ۳۰/۰۱/۱۳۹۴ باید تحویل دبیرخانه مسابقه شده و ارسال پستی باید تنها از طریق پست پیشتاز بوده و تاریخ ذکر شده ۵/۰۲/۱۳۹۴باشد.

اعلام نتایج:
تاریخ اعلام نتایج ۳۱/۰۲/۱۳۹۳ بوده و جوایز برندگان توسط معاون محترم مهندسی اهداء خواهد شد.

آدرس دبیرخانه: تهران، بزرگراه بسیج، سه راه تختی، بلوار هجرت، ضلع جنوبی ورزشگاه تختی، معاونت مهندسی ناجا، اداره طراحی و محاسبات

تلفن: ۳۵۸۴۲۰۹۷ – ۳۵۸۴۲۲۱۶

منبع خبر: www.MemarNews.com

همایش دومین دوره مسابقه دانشجو معمار برتر ۹۳

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

همایش دومین دوره مسابقه دانشجو معمار برتر ۹۳

همایش دومین دوره مسابقه دانشجو معمار برتر 93

سخنرانان :
نماینده محترم نظام مهندسی :
مهندس فرهام مقدم راد

شورای محترم راهبردی :
دکتر کامران افشار نادری
مهندس رضا نجفیان

هیئت محترم داوران :
مهندس بهرام کلانتری
مهندس رضا مفاخر
مهندس حبیبه مجد آبادی

زمان: پنجشنبه ۹ بهمن ۱۳۹۳ ساعت ۱۷ الی ۲۰
مکان: تالارهمایش های فرهنگ هنر

سایت مرتبط: www.iacenter.ir

فراخوان مسابقه طراحی شهری در بافت فرسوده کاشان

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

فراخوان مسابقه طراحی شهری در بافت فرسوده کاشان


شهرداری کاشان ، هم زمان با همایش بافت فرسوده در دانشگاه کاشان در نظر دارد با هدف احیای مراکز شهری تاریخی اقدام به برگزاری مسابقه طراحی شهری – معماری نماید :

مقدمه:
بنا بر تعریف لیچ فیلد از بافت فرسوده ، کاهش تدریجی توان یا کارکرد و عدم تولید ارزش افزوده شهری و کاهش سودمندی در یک بافت ، آن بافت را ناتوان یا فرسوده می کند .طبق نظر فیلد ، حفاظت و احیا ، جلوگیری از فرسودگی منابعی است که ساخته ی دست انسان است .
با توجه به ارزش نمادین مراکز شهری تاریخی به عنوان منابع دارای اصالت ، هویت ، پیوستار و خاطره جمعی ، احیا و معاصرسازی مراکز شهری سرزنده ، راهبرد اصلی برنامه ریزی و طراحی شهری در بافت فرسوده ی شهرهایی با بافت تاریخی همچون کاشان است .
مسابقه پیش رو طراحی شهری – معماری با رویکرد معاصرسازی در بافت فرسوده با هدف خلق یک مرکز شهری سرزنده است که دارای دو ویژگی باشد :
الف ) محیطی که دارای کیفیت‌های مطلوب ابعاد طراحی شهری با تمرکز بر حس مکان و فضای همگانی سرزنده باشد.
ب) محیطی که دارای قابلیت افزایش ضریب رفاه عمومی و تولید ارزش افزوده شهری، باشد.

موضوع مسابقه :
مرکز محله محتشم نبض محله تاریخی محتشم کاشان می باشد. یک مرکز محله که در اختیار عمارت تکین بقعه میرنشانه و گذر تاریخی سه سوک قرار گرفته است . چشم انداز مسابقه پیش رو بازآفرینی و سرزنده سازی مرکز محله تاریخی محتشم به واسطه طراحی شهری / معماری است .

مبانی زیبایی شناسی – معیارهای طرح :
– ارائه رویکردی تراکنشی در نحوه مداخله در بافت فرسوده به جای رویکردهای حفاظت گرا یا توسعه گرا
– ترکیب و پیوند میان مبانی زیبایی شناسی فضای شهری ایرانی(بومی) و فضای شهری مدرن
– طراحی مرکز شهری سرزنده دارای کیفیت های ابعاد طراحی شهری با تمرکز بر حس مکان
– استفاده از الگوهای معنادار ، اصیل ضمن طراحی فضایی با هویت معاصروانطباق با الگوی زندگی معاصر

پتانسیل ها و شاخصه های زمینه (سایت) :
– حضور معماری اصیل آرام گاه میرنشانه با گنبد رک آبی رنگ و مقیاس انسانی در نحوه ی برخاستن از زمین
– حضور دو خانه تاریخی منوچهری و نگین به عنوان مراکز اقامتی ویژه دارای قابلیت جذب بالای گردشگری
– حضور معبر تاریخی سه سوک ،آب انبار و کارگاه رنگرزی سنتی فعال در گوشه میدان به عنوان فعالیت تاریخی تداوم یافته از گذشته
– قابلیت تغییر کاربری / کالبدی اراضی پیرامون میدان در راستای چشم انداز مسابقه

خواسته ها :
با توجه به حضور نشانه های تاریخی اصیل در زمینه موجود ، گسترش روزافزون جذابیت محیط های تاریخی به عنوان مراکز گردشگری و قابلیت تغییر کاربری/کالبدی در دو ضلع میدان ، می توان با طراحی مرکز محله و پوسته معماری اطراف ، مرکز محله محتشم را به یک مرکز سرزنده و چند منظوره شهری دارای اصالت و با ماهیت گردشگری، تفریحی بدل نمود.

ضوابط و توصیه های زمینه طرح :
۱- ترکیب مطلوب نظام سواره و پیاده با اولویت پیاده مداری
۲- سطح اشغال اراضی پیرامون میدان با توجه به حضور فضای باز میدان تا ۱۰۰% امکان پذیر می باشد. ارتفاع مفروض با توجه به ضوابط میراث فرهنگی ۵/۷ متر می باشد. امکان استفاده از اراضی در تراز زیر صفر وجود دارد .
۳- استفاده از فرم های هم آهنگ با زمینه بافت توصیه می گردد.
۴- استفاده از تکنیک های هم آهنگ با زیست بوم و اقلیم در راستای دست یابی به پایداری محیطی توصیه می گردد.
۵- در جهت بازآفرینی عملکردی محدوده ، فعالیت بخشی به مغازه های متروک زیر گذر توصیه می گردد

مدارک نهایی :
۱-شیت های بی نام در ابعاد ۵۰*۷۰ سانتیمتر نصب شده روی فوم حاوی مدارک زیر:
– ارائه الگومایه ( کانسپت ) و فرآیند طراحی
– پلان استراتژیک مرکز محله و محیط اطراف
– ارائه کاربری اراضی پیرامون میدان در قالب طرح جامع سه بعدی
-مدارک مربوط به طراحی میدان شامل پلان ها ی معماری-منظر و منظر شهری ، نماها ، تصاویر سه بعدی
– مدارک مربوط به طراحی کاربری های پیشنهادی پیرامون میدان شامل پلان ها ، نماها ، تصاویر سه بعدی
۲- لوح فشرده شامل تصویر شیت های نهایی با فرمت پی دی اف و فایل دیجیتال طراحی با فرمت اتوکد

دریافت اطلاعات:
مدارک مسابقه  و فرم ثبت نام را از اینجا دریافت کنید.

تقویم مسابقه:
آخرین مهلت ارسال آثار تا تاریخ ۲۰ -۱- ۱۳۹۴ می باشد.

جوایز:
نفر اول – ۵ سکه تمام بهار آزادی
نفر دوم – ۵ سکه نیم بهار آزادی
نفر سوم – ۵ سکه ربع بهار آزادی

دبیرخانه مسابقه:
دبیرخانه علمی : کاشان – بلوار قطب راوندی – دانشگاه کاشان
دبیرخانه اجرایی : کاشان – خ ملافتح الله – شرکت عمران و احیا بافت فرسوده شهرداری کاشان
سایت مرتبط:  www.baftefarsoodeh.kashanu.ac.ir
منبع خبر: www.MemarNews.com

طرح بحثی درباره زیبایی شناسی

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

مباحثه با آقای مهندس عرفان در خصوص شناخت زیبایی

مهندس محمد هادی عرفان

در اینجا مباحثه ای خواندنی با آقای مهندس محمد هادی عرفان ، مدیریت وبگاه مرکز مطالعات حکمت – دانش و فن معماری و شهرسازی ایرانی اسلام و مدرس معماری در خصوص شناخت زیبایی قرار داده شده است. شما را به خواندن این مباحثه دعوت می کنم.

-  به نظر شما زیبایی چیست و مرجع شناخت زیبایی کجا است؟

راستش بحث زیبایی خیلی خیلی گسترده است .از علامه جعفری تا هربرت رید -آنهم فقط از معاصرین- تعاریف کاملا متفاوتی از زیبایی ارائه داده اند. و نمیتوان به راحتی هم از این تعاریف که عموما برگفته از مطالعه و نکته سنجی است عبور کرد. نمیدانم، چراکه زیبایی از منظر کلام و فلسفه تعاریف متفاوتی می شود. عده ای مانند افلاطون زیبایی را برمیگردانند به عالم مُثُل که به عقیده افلاطون عالمی تجریدی است و آنجا مرتبه ای بالاتر از عالم فعلی است.
عده ای مانند هایدگر و طرفدارانش اعتقاد دارند . که تلقی از زیبایی امری است که در خلقت انسان توسط آن چیزی که او آن را خدا نمی نامد متعین شده است .
کسانی همچون ملاصدرا و متکلمین اسلامی معتقدند که تلقی بشر از زیبایی امری است که خالق در ما نهاده و به همین دلیل هم مثلاَ ما از تقارن خوشمان می آید و کسی نیست که عمداً از تقارن بدش بیاید.

- چرا عده ای از انسان ها تصور متفاوتی از  زیبایی دارند؟

اعتقاد بنده حقیر هم این است که فیض الهی در مرتبه وجودی هر انسانی نوعی زیبایی شناسی را ایجاد میکند. بر اساس تئوری ملاصدرا که قائل به انسان هایی با مرتبه وجودی جماد و نبات و حیوان و انسان است،این حس زیبایی شناسی میتواند کاملا تنوع داشته باشد. البته در اصول یکی است. ولی کسی که در مرحله جماد است آنقدر روح کرختی دارد که عموما احساس زیبایی شناسی او ریشه غریزی دارد -البته به تعبیر بنده – ولی کسی که به مرحله انسان کامل رسیده زیبایی شناسی اش گره با عالم بالا خورده و زخرف ها و بزک های مرسوم نمیتوانند او را بفریبند.

به عنوان مثال رنگ قرمز رنگ تحریک جنسی هم هست. اگر فردی با مرتبه حیوان به لب قرمز یک زن نگاه کند احساسی متفاوت با دیدن اتفاقی و غیر عمد یک انسان کامل از همان لب دارد.
به همین خاطر هم میبینید که چشم چرانی در آدمهای دارای مرتبه حیوان خیلی امری عادی است. و توجه شان در  زیبایی شناسی هم به مقولات محرک هویت جنسی بر می گردد.
به این اضافه کنید که آدمهای دارای سیر و سلوک قبض و بسطهای متوالی روحی دارند. بنابراین حالاتی متفاوت و متنوع به ایشان دست میدهد. لذا شاید بهتر باشد قطعی بحث زیبایی شناسی را نبست . شما یک روز که صبح به علتی با حالی معنوی و خوش ا زخواب برمیخیزید تلقی متفاوتی از دور و برتان دارید . نقل است که امام به بازشدن غنچه های حیاط خانه شان در جماران هم توجه داشتند. که البته نشانه اوج زلالی و پختگی روح است که آدمی با آن همه گرفتاری به این موضوعات هم توجه کند. یا مثلا شهید چمران یکبار در مسیر رفت به سوسنگرد جیپ را نگه میدارد .میایستد.میرود داخل علفزار ، پرنده کوچکی را پانسمان میکند ، وسپس سوار جیپ شده و به راهش ادامه میدهد ، و میرود که بجنگد. این قدرت روحی قطعا تلقی اش از زیبایی خیلی عمیق تر و بی بدیل تر از فلان نقاش شبه روشنفکر با موهای نامتعارف است.

-  سواد بصری چیست و چه تعریفی دارد و چگونه می توان سواد بصری را تقویت کرد؟

بحث سواد بصری به نظر من ریشه در اموری از جمله گرافیک دارد ، و به نظر حقیر ردپای یهودیت تحریف شده در تولد گرافیک قابل بررسی است. اینکه شما به جای کلمه از شکل استفاده کنی به خودی خود مخل تفکر است. یعنی به تعبیر دقیق کلمه ، تو با استفاده از شکل تصویر را جایگزین تصور کرده ای ، و در واقع هویت تفکری مخاطبت را انکار کرده ای.
اگر بتوان از این مهلکه جان سالم بدر برد خود سواد بصری به عنوان تنها یک تکنیک و نه بیشتر قابل تقویت است. و مثل اکثر مهارتها با تمرین بهبود مییابد.
امیدوارم خسته نشده باشید.

 

- در صورت امکان این قسمت از صحبت های خود را بیشتر باز کنید :

“اما بحث سواد بصری به نظر من ریشه در اموری ازجمله گرافیک دارد. و به نظر حقیر ردپای یهودیت تحریف شده در تولد گرافیک قابل بررسی است. اینکه شما به جای کلمه از شکل استفاده کنی به خودی خود مخل تفکر است. یعنی به تعبیر دقیق کلمه تو با استفاده از شکل تصویر را جایگزین تصور کرده ای.و در واقع هویت تفکری مخاطبت را انکار کرده ای.”

 

شیطان برای اولین بار برای کسانی که از درگذشت نوح پیامبر علی نبینا و آله و علیه السلام نالان بودند مجسمه ای از او ساخت و گفت حال که دلتان برای نوح تنگ میشود بیایید و با این  مجسمه گفتگو کنید و این چنین بت پرستی متولد شد.

همچنین نخستین بار یهودیان بودند که در دوره حضور حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام در کوه طور بواسطه ساخت گوساله سامری مفهوم خدا را در مجسمه گوساله مجسم کردند و بجای تفکر در باب مفهوم عبادت به تصویرسازی و تجسد برای این مفهوم ماورایی پرداختند.

لذا من تصور میکنم ریشه تبدیل جریان تفکر به تصویر از همین جا شروع شد. از سویی دیگر جریان های یهودی-فراماسونی که ریشه در تمدن مصر داشتند این حلقه را تا به امروز به نظر حقیر ادامه داده اند. یعنی تبدیل مفاهیم دینی به مجسمه در هنر مسیحی هم به همین جا برمیگردد .زیرا ساخت و معماری کلیساها در قرون وسطی در انحصار معماران یهودی و فراماسون بود.

فرزند این اتفاق به مدد نکنولوژی چند امر است:

۱- تولد تفکر ریاضیایی و در نتیجه تولد کامپیوتر

۲-  تولد سینما که اوج تصویر سازی است و  تفکر مخاطب با ظهور سینما کمترین نقش را در افرینش هنر به خود میگیرد.

۳-  از تلاقی موج سینما با تکنولوژی رایانه عملا جهشی بنام گرافیک رخ میدهد که در آن با بازگشتی به خط هیروگلیف زبانها نادیده گرفته شده و همه چیز با نماد معرفی میشوند. مانند حضور قوی گرافیک در تابلوهای راهنما در فرودگاه ها و پایانه ها و علائم راهنمایی و رانندگی.و نشت این سبک به مقوله طراحی پوستر وتبدیل گرافیک به زبان بین المللی فارغ از همه زبانها

البته منکر توانمندیهای گرافیک و نقاط مثبت آن به هیچ وجه نمیتوان شد.امروز گرافیک خصوصاً در رسانه ها حضوری پررنگ و موثر دارد و ابزار دست اربابان رسانه است.

- فرموده بودید :

“خود سواد بصری به عنوان تنها یک تکنیک و نه بیشتر قابل تقویت است. و مثل اکثر مهارتها با تمرین بهبود مییابد.”
آیا هر کسی می تواند دارای سواد بصری باشد؟ آیا تحصیلات آکادمیک -همچنان که دررشته های مهندسی تاثیر گزار است- می تواند بر پرورش سواد بصری موثر باشد یا مسائل دیگری تاثیرگذار است؟
با توجه به تعریفی که در مورد تاثیر معنویت بر زیبایی شناسی داشتید ، می توان با توجه به امور معنوی سواد بصری را نیز تقویت کرد؟

نکته آخر در رشد و تقویت سواد بصری تمرین دست و چشم با هم مهم است .یعنی طراحی دست آزاد+زلال نمودن سرچشمه های روحی حس زیبایی شناسی.روح های زلال و جسم های توانمند در طراحی دست آزاد میتوانند به سلیقه متعالی سواد بصری نزدیک شوند.

uusd.ir

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف


خانه “تپه” سکونتگاهی مدرن و زیباست که برای خانواده ای پنج نفره در شهر ملبورن استرالیا ساخته شده و در سال ٢٠١٢ توسط گروه معماری “اندرو ماینارد” طراحی و اجرا شده است.
گجت نیوز: خانه "تپه” سکونتگاهی مدرن و زیباست که برای خانواده ای پنج نفره در شهر ملبورن استرالیا ساخته شده و در سال ٢٠١٢ توسط گروه معماری "اندرو ماینارد” طراحی و اجرا شده است.

با روندی که دنیا در سالهای اخیر طی کرده است، استفاده از انرژی های پاک و تجدید پذیر به ویژه در زمینه معمازی مورد توجه فراوانی قرار گرفته و شیوه های جدید سازه و معماری به سمتی رفته که بیشترین استفاده از انرژی های طبیعی همچون انرژی خورشید صورت گیرد و در کنار آن با بهره گیری از عایق های حرارتی میزان انرژی مورد استفاده در خانه کاهش یابد و از اتلاف انرژی جلوگیری شود، پروژه ای که در این پست برای شما انتخاب کردیم ازین نظر نکته های جالبی دارد و توجه به این مباحث جزو برنامه های اصلی طراحی خانه هیل(تپه) بوده است.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

روند طراحی بر این اساس بوده است که بتواند طرحی ارائه دهد که گرمای خورشید را در زمستان حفظ کند و در تابستان میزان تاثیر گرمای خورشید به حداقل برسد به همین خاطر نحوه قرارگیری و فرم حجم تحت تاثیر همین عوامل شکل گرفته است و در کنار این موضوع، به نوعی از بام سبز استفاده شده است که البته به جای قاعده مرسوم که در بام سبز از پوشش گیاهی طبیعی استفاده میشود در این خانه از چمن مصنوعی استفاده شده است که ظاهر بام سبز را دارد ولی بام سبز نیست، استفاده از چمن مصنوعی در کنار زیبایی به این دلیل است که به عنوان عایق عمل میکند و به گفته طراح همچون پتو از اتلاف حرارت داخل خانه جلوگیری کند.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

طراحی خانه ای که برای خانواده ای جوان مورد استفاده قرار میگیرد که سه فرزند کوچک دارند، طراح را ترغیب کرده است تا در حیاط با استفاده از چمن مصنوعی و فلاور باکس های کوچک فضای مفرح و شاد برای تفریح و بازی کودکان ایجاد کند و در کنار آن برای برگزاری مهمانی های کوچک دوستانه نیز مناسب باشد، نکته جالب در طراحی خارجی، استفاده های متنوعی است که در ساعات مختلف روز و در فصل های مختلف میتوان از فضای باز داشت که در تصاویر خانه نیز به صورت گرافیکی نشان داده شده است و در نوع خود جالب است.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نکته منفی که در طراحی میتوان به آن اشاره کرد، طراحی نامناسب فضاهای داخلی است که منجر به ایجاد فضاهایی بسته با تعدد دیوارهای داخلی و دسترسی نامناسب به نور طبیعی شده است که شاید به دلیل تمرکز معمار روی مباحث تنظیم شرایط محیطی و مصرف انرژی بوده است و توجه معمار به طراحی خارجی موجب شده است که از ایجاد فضاهای داخلی متنوع و کاربردی غافل شود و ازین نظر امکان طراحی بهتری وجود داشت که متاسفانه شکل نگرفته است ولی در کل طراحی حجم متفاوت و مدرن و استفاده مناسب و مطلوب از شرایط محیطی جزو شاخصه های اصلی طراحی است که این خانه را در نوع خود قابل توجه میکند.

 +عکس

خانه “تپه” سکونتگاهی مدرن و زیباست که برای خانواده ای پنج نفره در شهر ملبورن استرالیا ساخته شده و در سال ٢٠١٢ توسط گروه معماری “اندرو ماینارد” طراحی و اجرا شده است.
گجت نیوز: خانه "تپه” سکونتگاهی مدرن و زیباست که برای خانواده ای پنج نفره در شهر ملبورن استرالیا ساخته شده و در سال ٢٠١٢ توسط گروه معماری "اندرو ماینارد” طراحی و اجرا شده است.

با روندی که دنیا در سالهای اخیر طی کرده است، استفاده از انرژی های پاک و تجدید پذیر به ویژه در زمینه معمازی مورد توجه فراوانی قرار گرفته و شیوه های جدید سازه و معماری به سمتی رفته که بیشترین استفاده از انرژی های طبیعی همچون انرژی خورشید صورت گیرد و در کنار آن با بهره گیری از عایق های حرارتی میزان انرژی مورد استفاده در خانه کاهش یابد و از اتلاف انرژی جلوگیری شود، پروژه ای که در این پست برای شما انتخاب کردیم ازین نظر نکته های جالبی دارد و توجه به این مباحث جزو برنامه های اصلی طراحی خانه هیل(تپه) بوده است.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

روند طراحی بر این اساس بوده است که بتواند طرحی ارائه دهد که گرمای خورشید را در زمستان حفظ کند و در تابستان میزان تاثیر گرمای خورشید به حداقل برسد به همین خاطر نحوه قرارگیری و فرم حجم تحت تاثیر همین عوامل شکل گرفته است و در کنار این موضوع، به نوعی از بام سبز استفاده شده است که البته به جای قاعده مرسوم که در بام سبز از پوشش گیاهی طبیعی استفاده میشود در این خانه از چمن مصنوعی استفاده شده است که ظاهر بام سبز را دارد ولی بام سبز نیست، استفاده از چمن مصنوعی در کنار زیبایی به این دلیل است که به عنوان عایق عمل میکند و به گفته طراح همچون پتو از اتلاف حرارت داخل خانه جلوگیری کند.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

طراحی خانه ای که برای خانواده ای جوان مورد استفاده قرار میگیرد که سه فرزند کوچک دارند، طراح را ترغیب کرده است تا در حیاط با استفاده از چمن مصنوعی و فلاور باکس های کوچک فضای مفرح و شاد برای تفریح و بازی کودکان ایجاد کند و در کنار آن برای برگزاری مهمانی های کوچک دوستانه نیز مناسب باشد، نکته جالب در طراحی خارجی، استفاده های متنوعی است که در ساعات مختلف روز و در فصل های مختلف میتوان از فضای باز داشت که در تصاویر خانه نیز به صورت گرافیکی نشان داده شده است و در نوع خود جالب است.

نگاهی به خانه ای شگفت انگیز در استرالیا

نکته منفی که در طراحی میتوان به آن اشاره کرد، طراحی نامناسب فضاهای داخلی است که منجر به ایجاد فضاهایی بسته با تعدد دیوارهای داخلی و دسترسی نامناسب به نور طبیعی شده است که شاید به دلیل تمرکز معمار روی مباحث تنظیم شرایط محیطی و مصرف انرژی بوده است و توجه معمار به طراحی خارجی موجب شده است که از ایجاد فضاهای داخلی متنوع و کاربردی غافل شود و ازین نظر امکان طراحی بهتری وجود داشت که متاسفانه شکل نگرفته است ولی در کل طراحی حجم متفاوت و مدرن و استفاده مناسب و مطلوب از شرایط محیطی جزو شاخصه های اصلی طراحی است که این خانه را در نوع خود قابل توجه میکند.
آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 23 آذر 1393 ، 20:10

استاندار سابق خراسان و گلایه از وضعیت معماری

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

صلاحی در دانشگاه فردوسی مشهد:

متاسفانه امروز مسئولان، معماری شهرها را از خارج از کشور دریافت می‌کنند/ ساختمان‌های ایران کپی برداری ساختمان‌های غربی است

معاون توسعه و برنامه‌ریزی شهرداری تهران تاکید کرد: متاسفانه امروز مسئولان، معماری شهرها را از خارج از کشور دریافت می‌کنند؛ به طوری که در حال حاضر چیزی به عنوان معماری ایرانی- اسلامی در شهرها مشاهده نمی‌کنیم.

نخستین همایش معماری به سبک اسلامی

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

پروفسور محب علی در دانشگاه آزاد کرمان:

معماری اسلامی ایرانی نمونه‌ای از عمل به اسلام است

پیشکسوت معماری اسلامی ایرانی گفت: مسلمانان باید در عمل اثبات کنند که مسلمان هستند و معماری اسلامی ایرانی نمونه‌ای از این عمل‌هاست.

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از کرمان، پروفسور محب علی در نخستین همایش معماری به سبک اسلامی که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمان برگزار شد، در رابطه با ترکیب فضا در معماری اسلامی ـ ایرانی گفت:  فضاهای معماری، امروز فضاهای بسته‌ای هستند و باید تلاش کرد که این فضاها را باز کرد.


وی افزود: در سال 2006 در مسابقه ای اروپایی، بهترین نقشه هایی که در این مسابقه جایزه گرفتند، همان پلان ها و نقشه های شبیه به قدیمی اسلامی ایرانی بودند؛ گویا پلان خانه های قدیمی کرمان و یزد را کپی برداری کرده بودند.


این استاد دانشگاه گفت: متاسفانه در معماری حال حاضر دیگاه ها تجاری است، نه اجتماعی، باید سبک معماری اسلامی ـ ایرانی را متوجه اجتماع کرد.


پروفسور محب علی خاطر نشان کرد: یکی دیگر از نکاتی که امروز فراموش شده، مشرف بودن ساختمان ها به یکدیگر است، در خانه‌های قدیمی ما زندگی راحت بود، حیات محل زندگی و تفریح هات خانواده بود؛ اما متاسفانه امروز نمی توان از حیاط ها استفاده کرد.


وی در رابطه با کاهش دیده شدن معماری های اسلامی ـ ایرانی در ایران گفت: نکات معماری اسلامی ایرانی در تمامی آثار تاریخی دیده می شود؛ اما متاسفانه در زمان حال هیچ نشانه ای از این نوع معماری را نمی بینیم.


این پیشکسوت معماری ایران گفت: مسلمانان باید در عمل اثبات کنند که مسلمان هستند و این معماری اسلامی ایرانی نمونه ای از این عمل هاست.


استاد محب علی گفت: باید از تکنولوژی روز دنیا برای آسایش و راحتی انسان ها استفاده کرد؛ اگر در گذشته نیز همین تکنولوژی ها را داشتند، باز هم همان بناهای قدیمی را اما با تکنولوژی جدید می ساختند.


وی تصریح کرد: میراث فرهنگی برای این است که راهی را که 70 سال است، گم کرده ایم پیدا کرده و فعالیت کنیم تا به 70 سال خود برگردیم و بتوانیم به سبک اسلامی ـ ایرانی زندگی کنیم./205ب1/*

نشست همایش بین المللی میراث مشترک ایران و عراق؛

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف
   
۱۳۹۳/۹/۱۰ ۱۱:۵۱ |
کد خبر: ۳۷۲۰۹۳

نشست همایش بین المللی میراث مشترک ایران و عراق؛

فرح زا: شیوه معماری ایرانی الگویی برای کشورهای خاورمیانه بوده است

رئیس پژوهشکده معماری بومی دانشگاه یزد با اشاره به اشتراکات کشورهای خاورمیانه گفت: شیوه معماری ایرانی الگویی برای کشورهای خاورمیانه بوده است. 

به گزارش خبرنگار "خبرگزاری دانشجو" از یزد، فرح زا، رئیس پژوهشکده معماری بومی دانشگاه یزد شب گذشته در نشست بررسی برگزاری نخستین همایش میراث مشترک ایران و عراق گفت: دو کشور ایران و عراق در گذشته علاوه بر اشتراکات دینی به صورت تمدنی نیز اشتراکات فراوانی داشته‌اند که امروز به خوبی می‌توان آن‌ها را مشاهده کرد.

 

وی افزود: میراث کشورمان به سه گروه میراث باستانی، پیش از اسلام، میراث دوران اسلامی و میراث متاخر تقسیم می‌شود که در قسمت اول یعنی مطالعات باستانی نشان می‌دهد که ما الگو برداری‌های متقاوتی از جمله سکونت داریم و آثار باستانی در ایلام، کاشان نمونه‌هایی از الگوبرداری‌های کرکوک و اور از دو کشور است. 

 

عضو هیات علمی دانشکده هنر و معماری خاطرنشان کرد: در دوره‌های مختلف سرزمین‌های ایران و عراق به یک سرزمین جغرافیایی تقسیم شده بودند و مجموعه‌ای وحدت یافته تا قبل از دوران حکومت‌های اسلامی بود. 

 

فرح زا تصریح کرد: با آمدن اسلام و دوران صفویان به بعد بر اساس این اشتراکات تمدنی بیشتری افزایش پیدا می‌کند و پس از آن نیز با ایجاد مرزهای سیاسی اشتراکات فرهنگی و مذهبی افزایش پیدا کرد. 

 

وی ادامه داد: اگر به آثار باقی مانده دوران باستان نیز نگاه کنیم، نمونه‌های مشترک زیادی از جمله کاخ آشور، باغ‌های پاسارگاد، و طاق کسری بود که امروز امنیت آن‌ها در خطر است. 

 

عضو هیات علمی دانشکده هنر و معماری دانشگاه یزد گفت: شیوه‌های معماری مانند شیوه معماری مصری، شیوه شامی، شیوه مغربی و شیوه‌های ایرانی از جمله مشترکات دیگری است که کشورهای زیادی از آن‌ها استفاده کردند و کشور عراق نیز به تعدد از شیوه ایرانی استفاده کرده است و در شهرسازی نیز نمونه‌های آشکار بسیار زیادی دارد. 

 

فرح زا تصریح کرد: ما در دوران اخیر نیز میراث متعدد بسیار زیادی داشتیم که نشان از روابط دو تمدن است که بازسازی حرمین شریفین در عراق از مواردی است که در دست ایرانیان قرار گرفته و در جهت تعمیر ان تلاش می‌کنند. 

 

وی در پایان گفت: ما بازهم در زمینه هنر و معماری بسیار زیاد کار کردیم که می‌توانیم با بررسی آن‌ها روی این مشترکات کار کرده و از ان‌ها استفاده کنیم.

صفحه 1 از 12