شما

مرکز مطالعات حکمت – دانش و فن معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی

مرکز مطالعات حکمت - دانش و فن معماری و شهرسازی ایرانی اسلامی

Perforated Architecture: 20 Projects that Bring Back the Historic Musharrabiya

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

There is often an intricate relationship between architecture and the environment. Each part of the world has defined its own architectural techniques based on its unique climatic conditions. However, environmental concerns in the 21st century provoked new techniques, implementing solutions to preserve natural resources and provide thermal comfort. While some opted for a futuristic approach with mechanical and technologically-advanced solutions, others decided to go back in time and explore how civilizations protected their people, architecture, and environment when they had nothing else to resort to but the environment itself. In this article, we look at how Musharrabiyas found their way back into modern-day architecture as significant vernacular features.

Perforated Architecture: 20 Projects that Bring Back the Historic Musharrabiya,The TerraMater Store / RENESA Architecture Design Interiors Studio. Image © Niveditaa Gupta

The Mediterranean region's climate is characterized by a hot and often dry weather due to the fact that it is surrounded by deserts, whether it is the Sahara in North Africa, or the desert in the Arabian gulf. Naturally, structures in ancient times were not equipped with mechanical ventilation systems, so they were designed to tackle the natural conditions and optimize indoor thermal comfort by relying on natural resources. The Musharrabiya, also known as Mashrabiya, was first introduced in the Arabic regions of the Middle East and North Africa. It is believed that its name came from the Arabic word “Sharab” which translates to “drink”, due to the fact that the Musharrabiya referred to a cool, shaded place where one can drink water from a clay pot. Others believe that the word was derived from “Mashrafiya” which translates to “an observation place”, which is why it was often associated to a small protruding wooden balcony in houses

Perforated Architecture: 20 Projects that Bring Back the Historic Musharrabiya,Mayor Mohammad Hanif Jame Mosque / Shatotto. Image © Mike Kelley, Will Scott.

The Musharrabiya was first implemented as a traditional architectural element that covers openings and windows not just for thermal purposes, but for cultural reasons as well. By definition, it is a perforated screen made of wood, clay, or stone, that regulates light, heat, ventilation, and humidity, and created a space of privacy that's not too obscure. Privacy was a very important factor as it is one of the core distinctive value of Islam. Its perforation patterns were derived from Islamic patterns and motifs, and each pattern uniquely served a specific purpose; detailed designs were used for spaces that required more privacy, whereas as large geometric forms were used for more public spaces that needed bigger air flow and light. The Musharrabiya became a prime example of how aesthetics and functions can go hand in hand. Perforated Architecture: 20 Projects that Bring Back the Historic Musharrabiya,Bat Trang House / VTN Architects. Image © Hiroyuki Oki

Although the Musharrabiya is of Arabic origins, it was used in Brazil during the Portuguese colonization, under the name of Muxarabi. Its application has decreased throughout the years with the emergence of new solar filtration resources, but it is still possible to find contemporary projects in the country, and across the world, that use the architectural element. However, Musharrabiyas were reimagined to fit modern day requirements, as they are considered an expensive feature in terms of manufacturing and maintenance. Privacy is also no longer a crucial factor since the architecture itself is now built to provide it. Regardless, the Musharrabiya witnessed an evolution of its own in terms of its shape and materials, adapting to the architectural requirements of the 21st century.

Perforated Architecture: 20 Projects that Bring Back the Historic Musharrabiya,Sengal House / Play/ Saketh Singh. Image © Nancy Peter, Jaya Sriram

دهه کرامت در ایران.Decade of dignity in Iran/عقد الكرامة في إيران

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

چندسال است از دوم تا دهم ذی القعده در ایران به نام دهه کرامت نامگذاری شده تا زادروز سه فرزند امام هفتم شیعیان ، امام رضا علیه السلام، فاطمه س و احمد ع است. بنا بر تحقیقات ما در مرکز مطالعات iiua.ir بنام همه فرزندان محترم امام کاظم علیه السلام، حرمهایی در نقاط مختلف ایران وجوددارد. برخی از این بقاع بر اساس مستندات تاریخی ، به احتمال قریب به یقین ، مدفن برخی از این امامزادگان است و برخی منتسب به این امامزادگان هستند. برخی از مهمترین این بقاع به شرح زیر است :

  1. امام رضا ع مشهد مقدس
  2. فاطمه س قم
  3. احمد ع شیراز
  4. حسین ع مدفون در طبس
  5. هارون ع در ساوه ، اصفهان و کاشان
  6. محمد ع در گناباد، یزد ، و قم ،شوشتر
  7. عبدالله ع در کدکن نیشابور، در آوه ساوه
  8. حمزه ع در ری تهران
  9. جعفر ع سناردک(پیشوا) ورامین
  10. اسماعیل ع ، ساوه، همدان، تویسرکان، قم و شهریار
  11. عباس ع در بجنورد (احتمال ضعیف)
  12. حسین ع (کوچک)، شیراز
  13. سید مرتضی ع کاشمر
  14. صالح ع ،تجریش تهران
  15. یحیی ع سمنان
  16. حسن ع در اراک
  17. سید جلال الدین ع ،آستانه اشرفیه
  18. سلطان محمد عابد ع ،کاخک گناباد
  19. اسحاق ع ؛گرگان
  20. امامزاده عبدالله و امامزاده فضل الله (علیهماالسلام) معروف به امامزاده روشن آباد نزدیک گرگان
For several years, from the 2nd to the 10th of Dhu al-Qa'da in Iran, it has been named as the decade of dignity, to the birthday of the three children of the 7th Shiite Imam, Imam Reza (a.s.), Fatimah (a.s.) and Ahmad (a.s). According to our research at the iiua.ir study center, there are shrines in different parts of Iran named after all the respected children of Imam Kazem (peace be upon him). According to historical documents, some of these places are probably the burial places of some of these imams, and some are attributed to these imams. Some of the most important of these areas are as follows: Imam Reza, peace be upon him, holy Mashhad Fatima (S) Qom Ahmad (AS) Shahcheragh of Shiraz Hossein (AS) buried in Tabas Harun (AS) in Saveh, Isfahan and Kashan Muhammad (pbuh) in Gonabad, Yazd, and Qom, Shushtar Abdullah (AS) in Kodkan Nishabur, in Ave Saveh Hamzah (AS) in Ray Tehran Jafar (AS) Senardek (Pishwa) Varamin Ismail (pbuh), Saveh, Hamedan, Tuysarkan, Qom and Shahryar Abbas (pbuh) in Bojnord (weak possibility) Hossein (as) (small), Shiraz Syed Morteza (AS) Kashmir Saleh (AS), Tajrish, Tehran Yahya (AS) Semnan Hassan (AS) in Arak Seyed Jalaluddin (AS), Astane Ashrafieh Sultan Mohammad Abid (AS), Gonabad Palace Ishaq (AS); Gorgan Imamzadeh Abdullah and Imamzadeh Fazlullah (peace be upon him) known as Roshanabad Imamzadeh near Gorgan.

لعدة سنوات ، من 2 إلى 10 من ذي القعدة في إيران ، تم تسميته كعقد الكرامة ، إلى عيد ميلاد الأبناء الثلاثة للإمام الشيعي السابع ، الإمام الرضا (ع) ، فاطمة (س) وأحمد (ع). وفقًا لبحثنا في مركز الدراسة iiua.ir ، هناك مزارات في مناطق مختلفة من إيران سميت على اسم جميع أبناء الإمام كاظم (عليه السلام) المحترمين. وتشير الوثائق التاريخية إلى أن بعض هذه الأماكن ربما تكون مقابر لبعض هؤلاء الأئمة ، وبعضها منسوب إلى هؤلاء الأئمة. ومن أهم هذه المجالات ما يلي: الإمام الرضا عليه السلام مشهد المقدسة فاطمة (س) قم أحمد (ع) شاه جراغ من شيراز حسين (ع) مدفون في طبس هارون (ع) في ساوه وأصفهان وكاشان محمد (عليه السلام) في کناباد ويزد وقم وشوشتر؛  عبد الله (ع) في كدکن نيشابور ، في آوه من ساوه ، حمزة (ع) في ري طهران ، جعفر (ع) فی سنارديك (بيشوا) من ورامين،  إسماعيل ع  فی ساوه ، وهمدان ، وتويسركان ، وقم ، والشهريار.  عباس (ع) في بجنورد (احتمال ضعيف) . حسين ع(صغير) ، شيراز . سيد مرتضى (ع) كاشمر . صالح (ع) ، فی تجريش ، طهران . يحيى (ع) فی سمنان . حسن (ع) في اراك . سيد جلال الدين (ع) أستان الاشرفية.  السلطان محمد عابد (ع) فی کاخک من کناباد.  إسحاق (ع) ؛ فی جرجان عبد الله و فضل الله (عليه السلام)  بالقرب من جرجان
آخرین بروز رسانی مطلب در دوشنبه ، 1 خرداد 1402 ، 09:51

پیام نوروزی رییس مرکز / Nowruz message of the head of the center/رسالة نوروز رئيس المركز

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

یا مقلب القلوب و الابصار 

بنام خدا

سال 1403 آغاز شد. تقویم ایرانی با دقت و ظرافت هوشمندانه ای قرنها قبل توسط دانشمندان تهیه شده و دقیقا آغاز بهار و شکوفایی طبیعت با آغاز سال متقارن است. این آغاز الهامبخش  و توحیدی است. ایرانیان قومی موحد بوده و درک بالای آنها از نسبت مخلوقات با خداوند ، منشا حکمت ایرانی بوده است. خوشبختانه رصد خانه ها به عنوان یکی از جذابترین گونه های تخصصی معماری در قرن 4 و 5 قمری به دانشمندان در تدقیق سال خورشیدی کمک شایانی نموده است. 

برای تمام اعضای فرهیخته و محترم این وب سایت از همه قاره ها ، اعضای مرکز مطالعات ، همه انسان ها ، همه مسلمانان و همه ایرانیان آرزوی توفیق و نیک بختی دارم. و امیدوارم در سال 1403 رویدادها و اتفاقات خوبی برای معماری ایرانی اسلامی در پیش باشد.

محمدهادی عرفان .موسس مرکز .پنجم فروردین 1403 هجری خورشیدی


in the name of God

The year 1403 AH began. The Iranian calendar was prepared centuries ago by scientists with precision and smart elegance, and exactly the beginning of spring and the flowering of nature is symmetrical with the beginning of the year. This is the beginning of inspiration and monotheism. Iranians are a unified nation and their high understanding of the relationship between creatures and God has been the source of Iranian wisdom. Fortunately, observatories, as one of the most attractive types of specialized architecture in the 4th and 5th centuries of the lunar calendar - 11th and 12th AD - have greatly helped scientists in correcting the solar year.

I wish success and good luck to all educated and respected members of this website from all continents, members of the study center, all human beings, all Muslims and all Iranians. And I hope that in 1403 there will be good events for Iranian Islamic architecture.

Mohammad Hadi Irfan, the founder of the center

5th of Farvardin 1403 AH

أو مقلب القلوب والأبصار

بسم الله

بدأ عام 1403هـ. لقد تم إعداد التقويم الإيراني منذ قرون مضت على يد العلماء بدقة وأناقة ذكية، وبالضبط فإن بداية الربيع وازدهار الطبيعة يتناغمان مع بداية العام. وهذه بداية الإلهام والتوحيد. الإيرانيون أمة موحدة، وكان فهمهم العالي للعلاقة بين المخلوقات والله مصدر الحكمة الإيرانية. ولحسن الحظ، فإن المراصد، باعتبارها واحدة من أكثر أنواع الهندسة المعمارية المتخصصة جاذبية في القرنين الرابع والخامس من التقويم القمري - الحادي عشر والثاني عشر الميلادي - ساعدت العلماء بشكل كبير في تصحيح السنة الشمسية.

أتمنى النجاح والتوفيق لجميع أعضاء هذا الموقع المتعلمين والمحترمين من جميع القارات، وأعضاء مركز الدراسة، وجميع البشر، وجميع المسلمين، وجميع الإيرانيين. وآمل أن تكون هناك أحداث جيدة في عام 1403 للعمارة الإسلامية الإيرانية.


محمد هادي عرفان مؤسس المركز 5 فروردين 1403هـ



فراخوان همکاری و قف مطلب برای سایت

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

سایت مرکز مطالعات حکمت دانش و فن شهرسازی و معماری ایرانی اسلامی -مرکز مطالعات شما - با نام لاتین IIUA.IR راه اندازی شد. منتظرارسال مقالات. مطالب. نقد معماری. خلاصه کتاب و ... و آثار ارزشمندتان هستیم. تیم تحریریه شما منتظر شماست. اثارتان را به ایمیل آدرس ایمیل جهت جلوگیری از رباتهای هرزنامه محافظت شده اند، جهت مشاهده آنها شما نیاز به فعال ساختن جاوا اسكریپت دارید بفرستید.

سایت رسما در جمعه 19 فروردین 1390 در ساعت 12.00 با گرامیداشت هیجدهمین سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی  افتتاح شد. 

آخرین بروز رسانی مطلب در دوشنبه ، 2 خرداد 1390 ، 09:57

درباره معماری ایرانی اسلامی در حرم مطهر امام رضا علیه السلام

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب پی دی اف

قسمت دهم از سلسله نکات پیرامون معماری ایرانی اسلامی در حرم مطهر امام رضا علیه السلام به روایت محمد هادی عرفان، پژوهشگر و معمار، جالب است که در تزیینات و کاشیکاری های بخش تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام ، تصویر حدود 600 موجود حقیقی و خیالی مانند انواع پرندگان و پستانداران و موجودات خیالی مانند اژدها دیده میشود. در این بخش به تصویر اژدها در ضلع غربی صحن انقلاب-صحن کهنه-  می پردازیم.

The tenth part of the series of points about Iranian-Islamic architecture in the holy shrine of Imam Reza PBUH narrated by Mohammad Hadi Erfan, researcher and architect. It is interesting that in the decorations and tiles of the historical part of the holy shrine of Imam Reza PBUH, the image of about 600 real and imaginary creatures such as birds and mammals and imaginary creatures such as dragons can be seen. In this section, the image of the dragon on the western side of the Revolutionary Court - the old courtyard - is mentioned.

لجزء العاشر من سلسلة النقاط حول العمارة الإيرانية الإسلامية في مرقد الإمام الرضا عليه السلام ، رواه محمد هادي عرفان ، الباحث والمهندس المعماري. من المثير للاهتمام أنه في الزخارف والبلاط في الجزء التاريخي من عتبة الإمام الرضا عليه السلام ، يمكن رؤية حوالي 600 مخلوق حقيقي وخيالي مثل الطيور والثدييات والمخلوقات الخيالية مثل التنانين. يذكر في هذا القسم صورة التنين على الجانب الغربي من الديوان الثوري - صحن انقلاب -.


https://www.instagram.com/tv/CWojxm0okJX/?utm_medium=copy_link


آخرین بروز رسانی مطلب در چهارشنبه ، 3 آذر 1400 ، 09:38

صفحه 2 از 38